Darsa 
na Mihadhara Online

Darsa ilifanyika Swafar 06, 1448 H Jumatatu Julai 20, 2026 باب جواز الأخذ من غير مسألة وَلاَ تطلع إليه Mlango wa ruhusu ya kuchukua pasina kuomba na wala kuwa na tamaa ya kupata :عن سالم بن عبد الله بن عمر ـ رضى الله عنه ـ عن أبيه عبد الله بن عمر ـ رضى الله عنه ـ عن عمر رضي الله عنه قَالَ كَانَ رسول الله صلى الله عليه وسلم يُعْطيني العَطَاءَ فَأقُولُ : أعطِهِ مَنْ هُوَ أفْقَرُ إِلَيْهِ مِنّي فَقَالَ : (( خُذْهُ ، إِذَا جَاءكَ مِنْ هَذَا المَال شَيْءٌ وَأنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ وَلاَ سَائِلٍ فَخُذْهُ فَتَمَوَّلْهُ ، فَإنْ شِئْتَ كُلْهُ ، وَإنْ شِئْتَ تَصَدَّقْ بِهِ ، وَمَا لا ، فَلاَ تُتبعهُ نَفْسَكَ قَالَ سَالِمٌ : فَكَانَ عَبدُ الله لاَ يَسألُ أحَداً شَيْئاً ، وَلاَ يَرُدُّ شَيْئاً أُعْطِيَه . متفقٌ عَلَيْهِ Kutokana na Salim bin Abdillah bin Omar ـ رضى الله عنه ـ kutokana na babake Abdillah bin Omar ـ رضى الله عنه ـ kutokana na Omar ـ رضى الله عنه ـ amesema kuwa: "Rasuli wa Allah صلى الله عليه وسل alikuwa akinipatia vitu (zawadi), nami nilikuwa nikisema: 'Mpatie aliye fukara kuliko mimi.' Basi Rasuli wa Allah صلى الله عليه وسل akasema: "Chukua ikiwa utapewa katika mali hii kitu chochote bila ya wewe kutamani wala kuuliza (kuomba); ichukue na uitie katika rasilimali au ukitaka itumie na ukitaka unaweza kuitoa sadaka, usitamani kupata kitu kwa njia nyengine.' Salim amesema: 'Alikuwa Abdillah ـ رضى الله عنه ـ (yaani babake) hamuulizi (hamuombi) yeyote yule kitu chochote wala harudishi kitu alichopatiwa'." [Wamewafikiana Bukhari na Muslim] باب الحث عَلَى الأكل من عمل يده والتعفف به عن السؤال والتعرض للإعطاء Mlango wa Kuhimiza kula kwa amali -kazi- ya mkono wake na kujizuilia kuomba na kupenda kutoa :قَالَ الله تَعَالَى ﴾فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّـهِ ﴿١٠ "Na inapomalizika Sala, basi tawanyikeni katika ardhi, na tafuteni katika Fadhila za Allah.." [Al-Jumu'ah:10].

Darsa ilifanyika Swafar 05, 1448 H Jumapili Julai 19, 2026 تأملات في سورة البقرة : دروسٌ وعِبرٌ من قصة العِجل والبقرة Tadabbur Surat Al-Baqarah (2:67–93): Kisa cha Ndama na Ng'ombe - Mazingatio kwa Kila Muumini - Surat Al-Baqarah, Surah ndefu katika Qur aani - Kwanini ikaitwa Baqarah (Ng'ombe)? - Je, ng'ombe ana umuhimu gani kiasi cha Surah ndefu katika Qur aani kuitwa kwa jina lake?

Darsa ilifanyika Swafar 03, 1448 H Ijumaa Julai 17, 2026 Kuihama -kuihajiri/kuigura- Qur aani هَجْرُ القرآنِ الكريمِ Kuhusiana na kuihajiri Qur aani; amesema Ibn Al Qayyum رَحِمَهُ اللهُ kuwa: Kuihama -kuihajiri/kuigura- Qur aani kuko kwa namna :هَجْرُ القرآنِ أنواعٌ Aina ya Kwanza: Kuacha kuisoma هَجْرُ تِلاوتِه Aina ya Pili: Kuacha kuisikiliza هَجْرُ استماعِه والإصغاءِ إليه Aina ya Tatu: Kuacha kuizingatia na kuielewa تَدبُّرِه وتَفهُّمِه Aina ya Nne: Kuacha kuitendea kazi هَجْرُ العَمَلِ به Aina ya Tano: Kuacha kutafuta shifaa na matibabu kwayo هَجْرُ الاستشفاءِ به والتَّداوي Aina ya Sita: Kuihama kwa kutoifanya kuwa ndio muamuzi هَجْرُ تحكيمِهِ والتَّحاكُمِ إليه Na aina zote hizi zinaingia kwenye Kauli Yake: ﴾وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَـٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا ﴿٣٠ "Na Rasuli akasema: “Rabi wangu! Hakika watu wangu wameifanya hii Qur-aani ni yenye kuhamwa." [Al-Furqaan 25:30].

Darsa ilifanyika Swafar 02, 1448 H Alhamisi Julai 16, 2026 HADITHI YA NNE Sunan Ibn Maajah سنن ابن ماجه Kitabu cha Utangulizi كتاب المقدمة باب اتِّبَاعِ سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ Mlango wa kufuata Sunnah za Rasuli wa Allah ـ صلى الله عليه وسلم ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، قَالَ كَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا سَمِعَ مِنْ، رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ حَدِيثًا لَمْ يَعْدُهُ وَلَمْ يُقَصِّرْ دُونَهُ ‏ .‏ Ametuhadithia Muhammad bin Abdullah bin Numayri, ametuhadithia Zakariya bin Adiy kutokana na Ibn Mubarak kutokana na Muhammad bin Suqah kutokana na Abu Ja'far amesema kuwa:' Alikuwa Ibn Omar (رضي الله عنه) kila pale anaposikia Hadithi kutoka kwa Rasuli wa Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) basi hangefanya zaidi ya ilivyosemwa, na wala hangekusuru.' Wapokezi wa Hadithi hii رُوَاةُ هَذَا الحَدِيثِ 1. Muhammad bin Abdullah bin Numayri (Rahimahullahu) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ 2. Zakariya bin Adiy (Rahimahullahu) زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ 3. Ibn Mubarak (Rahimahullahu) ابْنِ الْمُبَارَكِ 4. Muhammad bin Suqah (Rahimahullahu) مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ 5. Abu Ja'far (Rahimahullahu) أَبُوجَعْفَرٍ Msimulizi wa Hadithi: Ibn Mubarak (Rahimahullahu) ابْنِ الْمُبَارَكِ لاسم: عبد الله بن المبارك بن واضح الكنية: أبو عبد الرحمن النسب: الحنظلي مولاهم, التميمي مولاهم, المروزي بلد الإقامة: خراسان، الكوفة علاقات الراوي: مولى بني حنظلة، ومولى لعبد شمس من تميم تاريخ الميلاد: 118 هـ، أو 119 هـ تاريخ الوفاة: 181 هـ، أو 182 هـ بلد الوفاة: هيت، مات في السفينة في الفرات وأخرج منها فدفن بهيت بلد الرحلة: خرج عبد الله إلى العراق، بغداد، اليمن، الشام، البصرة، الكوفة تاريخ الرحلة: 141 هـ طبقة رواة التقريب: الثامنة الرتبة عند ابن حجر: ثقة ثبت، فقيه عالم، جواد مجاهد، جمعت فيه خصال الخير الرتبة عند الذهبي: شيخ خرسان

Darsa ilifanyika Swafar 01, 1448 H Jumatano Julai 15, 2026 HADITHI YA PILI Sunanun Nasaai سنن النسائي Kitabu cha Twahara كتاب الطهارة Mlango wa Kupiga Mswaki wakati anapoamka Usiku باب السِّوَاكِ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ :أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ جَرِيرٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ رضي الله عنه قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يَشُوصُ فَاهُ بِالسِّوَاكِ ‏.‏ Ametupashahabari Is-haq bin Ibrahimu, na Qutaybah bin Said kutokana na Jariri kutokana na Mansour kutokana na Abu Waail kutokana na Hudhaifah رضي الله عنه kuwa amesema: 'Alikuwa Rasuli wa Allah صلى الله عليه وسلم anapoamka usiku (alikuwa) akisafisha kinywa chake kwa mswaki.' Wapokezi wa Hadithi hii رُوَاةُ هَذَا الحَدِيثِ 1.Ishaq bin Rahwayh/Ishaaq ibn Raahawayh (Rahimahullahu) إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ابن راهويه 2. Qutaybah bin Said (Rahimahullahu) قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ 3. Jariri (Rahimahullahu) جَرِيرٍ 4. Mansour (Rahimahullahu) مَنْصُورٍ 5. Abu Waail (Rahimahullahu) أَبُووَائِلٍ 6. Hudhaifah (Allah Awe Radhi Nae) حُذَيْفَةَ رضي الله عنه Msimulizi wa Hadithi:Ishaq bin Rahwayh/Ishaaq (Rahimahullahu) ابن راهويه لاسم: إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن إبراهيم بن مطر (إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن إبراهيم بن مطر، وقال ابن حزم: ابن عبد الله بن مطر بن عبيد الله بن غالب بن الوارث بن عبيد الله بن عطية بن مرة بن كعب بن همام بن أسد بن مرة بن عمرو بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم) الشهرة: ابن راهويه اللقب: الحافظ الكنية: أبو يعقوب، أبو محمد النسب: الحافظ، الحنظلي، المروزي بلد الإقامة: نيسابور علاقات الراوي: ابنه: محمد بن إسحاق، وهو قرين أحمد بن حنبل تاريخ الميلاد: قال محمد بن موسى الباشاني: 161 هـ، وقال موسى بن هارون: 166 هـ فيما أرى تاريخ الوفاة: 237 هـ، أو 238 هـ بلد الوفاة: نيسابور بلد الرحلة: العراق، الحجاز، اليمن، الشام، خراسان تاريخ الرحلة: خرج إلى العراق 184 هـ الرتبة عند ابن حجر: ثقة حافظ مجتهد الرتبة عند الذهبي: الإمام، عالم خراسان

Darsa ilifanyika Swafar 01, 1448 H Jumatano Julai 15, 2026 SEHEMU YA NNE باب القناعة والعَفاف والاقتصاد في المعيشة والإنفاق وذم السؤال من غير ضرورة Mlango wa Kukinai, Utohara na Iktisadi katika Maisha na Kutoa na Kukemea Kuomba bila ya Dharura :قَالَ الله تَعَالَى ﴾وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّـهِ رِزْقُهَا ﴿٦ "Na hakuna kiumbe chochote kitembeacho ardhini isipokuwa riziki yake iko kwa Allah" Huud: 6. لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الْأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ ﴾ تَعْرِفُهُم بِسِيمَاهُمْ لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا ۗ ﴿٢٧٣ "(Sadaka ni) Kwa ajili ya mafakiri waliozuilika katika Sabili ya Allah hawawezi kwenda huku na kule katika ardhi (kutafuta rizki); asiyewajua huwadhania kuwa ni matajiri kutokana na staha ya kujizua kwao, unawatambua kwa alama zao, hawaombi watu kwa ung’ang’anizi." Al-Baqarah 2:273. ﴾وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَٰلِكَ قَوَامًا ﴿٦٧ "Na wale ambao wanapotoa huwa hawafanyi israfu na wala hawafanyi uchoyo na wanakuwa wastani baina ya hayo." Al-Furqaan:67. ﴾وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴿٥٦﴾ مَا أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ ﴿٥٧ "Na Sikuumba majini na wanadamu isipokuwa waniabudu. Sitaki kutoka kwao riziki yoyote, na wala Sitaki wanilishe." Adh-Dhariyat: 56-57.

Darsa ilifanyika Swafar 01, 1448 H Jumatano Julai 15, 2026 Tafsiri/Tarjama ya Suratul Baqarah تفسير سورة البقرة SEHEMU YA TATU الأَمْرُ بِالقِصَاصِ، وَبَيَانُ مَا فِيْهِ مِنَ الْمَصْلَحَةِ Amri ya kulipiza kisasi, na ubainifu kuwa ndani yake kuna maslahi Faida na hekima ya kisasi فَائِدَةُ القِصَاصِ وَحِكْمَتُهُ Mlipiza kisasi ana haki moja kati ya tatu لِوَلِيِّ الدَّمِ إِحْدَى ثَلَاثِ خِصَالٍ ﴾وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴿١٧٩ "Na mtapata katika kisasi (kuokoa) uhai enyi wenye akili ili mpate kuwa na taqwa." [Al Baqarah 2:179]

Darsa ilifanyika Muharramu 29, 1448 H Jumanne Julai 14, 2026 Sunanut Tirmidhi سنن الترمذي كتاب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم Kitabu cha Twahara/tohara kutokana na Rasuli wa Allah صلى الله عليه وسلم Mlango wa Yaliyokuja kuwa ufunguo wa Sala ni Twaharaباب مَا جَاءَ أَنَّ مِفْتَاحَ الصَّلاَةِ الطُّهُورُ ‏ HADITHI YA TATU حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، وَهَنَّادٌ، وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ‏ ‏ "مِفْتَاحُ الصَّلاَةِ الطُّهُورُ وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا الْحَدِيثُ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَحْسَنُ ‏.‏ Kutokana na Ali (رضي الله عنه) kutokana na Nabii (صلى الله عليه وآله وسلم) amesema: ”Ufunguo wa Sala ni Twahara, na Tahriym yake– kinachoharamisha yaliyokuwa yakifaa kuyafanya kabla ya Sala- ni Takbira, na Tahlili yake– chenye kuyahalalisha- ni (kutoa) Salamu.” Wapokezi wa Hadithi hii رُوَاةُ هَذَا الحَدِيثِ 1. Qutaybah (Rahimahullahu) قُتَيْبَةُ 2. Hannad (Rahimahullahu) هَنَّادٌ 3. Mahmoud bin Ghaylana (Rahimahullahu) مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ 4. Waki' (Rahimahullahu) وَكِيعٌ Msimulizi wa Hadithi: Sufyanith Thawari (Rahimahullahu) سُفْيَانُ الثَْوْرِِيُّ الاسم: سفيان بن سعيد بن مسروق الكنية: أبو عبد الله النسب: الثوري, الكوفي بلد الإقامة: الكوفة علاقات الراوي: إخوته: حبيب والمبارك وعمر، وأصحابه: ابن المبارك ووكيع وأبو إسحاق الفزاري وابن مهدي المذهب العقدي: كان يتشيع فلما لقي أيوب وابن عون بالبصرة ترك التشيع تاريخ الميلاد: 95 هـ أو 96 هـ أو 97 هـ تاريخ الوفاة: 159 هـ أو 160 هـ أو 161 هـ أو 162 هـ بلد الميلاد: قال أبو داود: قزوين، وقال حمزة: ولد بقرية من قرى جرجان تعرف بالثوريين، وعن جرير بن عبد الحميد يقول: ولد سفيان الثوري بأثير، وذكر المنتجيلي: أنه ولد بدستبا قرية من قرى الري بلد الوفاة: البصرة بلد الرحلة: نيسابور، مكة، البصرة طبقة رواة التقريب: رؤس الطبقة السابعة الرتبة عند ابن حجر: ثقة حافظ, فقيه عابد، إمام حجة الرتبة عند الذهبي: أحد الأعلام علما وزهدا