Darsa 
na Mihadhara Online

Majilisi ilifanyika Dhul Hijjah 29, 1447H Jumatatu Juni 15, 2026 HADITHI YA TATU Sunan Abu Daud سنن أبي داود Kitabu cha Twahara كتاب الطهارة Mlango wa Rajuli kuchagua pahala pazuri pa kukojoa باب الرَّجُلِ يَتَبَوَّأُ لِبَوْلِهِ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو التَّيَّاحِ، حَدَّثَنِي شَيْخٌ، قَالَ لَمَّا قَدِمَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ الْبَصْرَةَ فَكَانَ يُحَدَّثُ عَنْ أَبِي مُوسَى، فَكَتَبَ عَبْدُ اللَّهِ إِلَى أَبِي مُوسَى يَسْأَلُهُ عَنْ أَشْيَاءَ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ أَبُو مُوسَى إِنِّي كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ فَأَرَادَ أَنْ يَبُولَ فَأَتَى دَمِثًا فِي أَصْلِ جِدَارٍ فَبَالَ ثُمَّ قَالَ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يَبُولَ فَلْيَرْتَدْ لِبَوْلِهِ مَوْضِعًا ‏"‏ ‏.‏ Wapokezi wa Hadithi hii رُوَاةُ هَذَا الحَدِيثِ 1. Musa bin Ismail (Rahimahullahu) مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ 2. Hammad (Rahimahullahu) حَمَّادٌ 3. Abut Tiyyah (Rahimahullahu) أَبُو التَّيَّاحِ 4. Shaikh (Rahimahullahu) شَيْخٌ 5. Abu Musa (Allah Awe Radhi Nae) أَبُو مُوسَى Msimulizi wa Hadithi: Abu Musa Al Ash-'ariy رَاوِي الحَدِيثِ : أَبُو مُوسى الأَشْعَرِيَّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ الاسم: عبد الله بن قيس أبو موسى الأشعري (عبد الله بن قيس بن سليم بن حضار بن حرب بن عامر بن عنز بن بكر بن عامر بن عذر بن وائل بن ناجية بن الجماهر بن الأشعر) الشهرة: عبد الله، أبو موسى الكنية: أبو موسى النسب: الأشعري, المدني، التميمي، المقرئ، اليماني بلد الإقامة: مكة، الحبشة، زبيد، عدن، البصرة، الكوفة، المدينة علاقات الراوي: أمه ظبية بنت وهب من عك، وأولاده: موسى، وإبراهيم، وأبو بردة، وأبو بكر، وأبو بردة، وحالف سعيد بن العاص، وإخوته: أبو عامر وأبو بردة وأبو رهم بنو قيس، واستعمله النبي صلى الله عليه وسلم على بعض اليمن كزبيد وعدن وأعمالهما، واستعمله عمر على البصرة والكوفة، واستعمله عثمان على الكوفة، وامرأته أم عبد الله تاريخ الوفاة: 42 هـ، أو 44 هـ، أو 50 هـ، أو 52 هـ، أو 53 هـ، ويقال 49 هـ، ويقال 51 هـ بلد الوفاة: بالكوفة أو بمكة، أو بخلف، وقيل: بالثوبة على ميلين من الكوفة بلد الرحلة: الحبشة، مكة، دمشق، المدينة طبقة رواة التقريب: صحابي مشهور الرتبة عند ابن حجر: صحابي مشهور الرتبة عند الذهبي: صحابى

Majilisi ilifanyika Dhul Hijjah 29, 1447H Jumatatu Juni 15, 2026 Fadhila za Shahari ya Allah ya Muharram فضل شهر الله المحرم SEHEU YA KWANZA

Darsa ilifanyika Dhul Hijjah 28, 1447H Jumapili Juni 14, 2026 Kitabu cha Imani كتاب الإيمان باب بيان الإيمان والإسلام والإحسان ووجوب الإيمان بإثبات قدر الله سبحانه وتعالى وبيان الدليل على التبري ممن لا يؤمن بالقدر وإغلاظ القول في حقه SANAD YA TATU YA HADITHI YA Jibril عليه السلام وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، وَحُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالاَ لَقِينَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ فَذَكَرْنَا الْقَدَرَ وَمَا يَقُولُونَ فِيهِ ‏.‏ فَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ كَنَحْوِ حَدِيثِهِمْ عَنْ عُمَرَ - رضى الله عنه - عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَفِيهِ شَىْءٌ مِنْ زِيَادَةٍ وَقَدْ نَقَصَ مِنْهُ شَيْئًا ‏.‏ Wapokezi wa Hadithi hii رُوَاةُ هَذَا الحَدِيثِ 1.Ishaq bin Rahwayh/Ishaaq ibn Raahawayh (Rahimahullahu) إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ابن راهويه 2. Qutaybah bin Said (Rahimahullahu) مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ 3. Jariri (Rahimahullahu) يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ 4. Mansour (Rahimahullahu) عُثْمَانُ بْنُ غِيَاثٍ 5. Abu Waail (Rahimahullahu) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ 6, Yahya bin Ya;mar (Rahimahullau) يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ 7. Humaydi bin Abdur Rahman (Rahimahullahu) حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ 8. Abdullahi bin Omar (Allah Awe Radhi Nao) عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ 6. Omar binil Khatwaab (Allah Awe Radhi Nae) عُمَرَ - رضى الله عنه Msimulizi wa Hadithi: Yahya bin Said Al Qatwani رَاوِي الحَدِيثِ: يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ يحيى بن سعيد بن فروخ اللقب: الأحول، الحافظ الكنية: أبو سعيد النسب: القطان، التميمي، البصري، الأحول، الحافظ بلد الإقامة: البصرة علاقات الراوي: مولى بني تميم، ابنه محمد بن يحيى بن سعيد القطان، وحفيده أحمد بن محمد تاريخ الميلاد: 120 هـ تاريخ الوفاة: 198 هـ بلد الوفاة: البصرة طبقة رواة التقريب: التاسعة الرتبة عند ابن حجر: ثقة متقن حافظ، إمام قدوة الرتبة عند الذهبي قال أحمد: ما رأيت مثله. وقال بندار: حدثنا إمام أهل زمانه يحيى القطان، واختلفت إليه عشرين سنة فما أظن أنه عصى الله قط، ولد القطان 120، ومات 198 في صفر، وكان رأسا في العلم والعمل

Darsa ilifanyika Dhul Hijjah 21, 1447H Jumapili Juni 14, 2026 SEHEMU YA PILI Haki za Wanandoa Wawili حُقُوقُ الزَّوْجَيْنِ Uislamu unasisitiza umuhimu wa uhusiano madhubuti na wenye nguvu na mshikamano baina ya wanandoa wawili; kwa minajili hiyo ndio Allah Akauita ' ahadi iliyo madhubut مِّيثَاقًا غَلِيظًا ' na Akajaalia baina ya wanandoa wawili mawada -mapenzi- na rahmah. Pia Uislamu umeweka suluhisho la kivitendo lenye lengo la kuweza kuhakikisha na kudhamini uendeleaji wa maisha ya ndoa, na huku ukibughudhi aina yoyote ile itayoweza kuwa ni sababu ya kutengana kwa wanandoa wawili kwa sabili yoyote ile, na ikiwa ni pamoja na talaka, kwa kuifanya kuwa ni suluhisho la mwisho. Na ili kuhakikisha mwendelezo wa maisha ya kindoa; Allah عَزَّوَجَلَّ na Rasuli Wake صلى الله عليه وسلم wameweka haki kwa kila mwenzi na wajibu kwa kila mmoja kwa mwenzake. Kadiri wanavyotimiza wajibu wao, ndivyo maisha yao ya kindoa yatakavyonyooka na kuwa yenye mshikamano zaidi. Haki za Mume Juu ya Mke حُقُوقُ الزَّوْجِ عَلَى الزَّوْجَةِ * حق الزوج على زوجته من أعظم الحقوق بعد حق الله عليها Haki za mume juu ya mkewe ni miongoni mwa haki kubwa zaidi baada ya haki za Allah juu ya mke. * جعل الله القوامة للرجل على المرأة وفضله عليها Allah عَزَّوَجَلَّ Amejaalia usimamizi wa mwanamke kwa rajuli -mume- na Amemfadhilisha mwanamume kuliko mwanamke. *طاعة الزوج والقيام بحقوقه يقدم على طاعة الوالدين والقيام بحقوقهما Kumtii mume na kule kutekeleza haki zake kunatangulizwa -kunakadimishwa- mbele ya kuwatii wazazi wawili na kule kutekeleza -kusimamia- haki zao. * Kutimiza haki za mume ni tariki -njia- ya kutimiza haki za Allah أداء حق الزوج طريق لأداء حق الله عزوجل *Kutimiza haki za mume ni katika sababu ya kuingia Jannah أداء حق الزوج من أسباب دخول الجنة * يجب على الزوجة تلبية حق الزوج في الفراش، مالم يكن ضررتعذر به Ni wajibu juu ya mke kutimiza haki za mume ya mahusiano ya kindoa, madamu hakuna madhara ambayo kwayo atatolea udhuru. *Kubaki nyumbani kwake na asitoke bila idhini ya mumewe لزوم بيتها فلا تخرج بغير إذن زوجها *Kutofunga funga za Sunnah -za kujitolea- bila idhini ya mumewe عدم التطوع بالصوم إلا بإذن زوجها *Kujihifadhi katika hali ya kutokuweko mumewe حفظ غيبة زوجها *Kuhifadhi nafsi yake kwa kutochanganyika na wasiokuwa maharamu zake bila ya haja, na bila ya idhini ya mumewe. حفظ نفسها عن مخالطة الأجانب لغير حاجة، وبإذن زوجها

Darsa ilifanyika Dhul Hijjah 28, 1447H Jumapili Juni 14, 2026 SEHEMU YA KWANZA Akili ya Kihisia (Emotional Intelligence) الذكاء العاطفي Ufunguo wa Mahusiano Yenye Afya na Ndoa Yenye Mafanikio مفتاح الزواج الناج عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنِّي لأَعْرِفُ غَضَبَكِ وَرِضَاكِ ‏"‏‏ Kutokana Aishah ـ رضى الله عنها ـ amesema kuwa: Rasuli wa Allah صلى الله عليه وسلم alisema: "Kwa hakika mimi naelewa ghadhabu -hasira- zako na radhi zako -unaporidhia-.” قَالَتْ قُلْتُ وَكَيْفَ تَعْرِفُ ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ Aishah ـ رضى الله عنها ـ akasema: 'Nikasema: 'Na vipi unajuaje hilo, Ewe Rasuli wa Allah!' قَالَ ‏"‏ إِنَّكِ إِذَا كُنْتِ رَاضِيَةً قُلْتِ بَلَى وَرَبِّ مُحَمَّدٍ‏.‏ وَإِذَا كُنْتِ سَاخِطَةً قُلْتِ لاَ وَرَبِّ إِبْرَاهِيمَ ‏"‏‏.‏ Rasuli wa Allah صلى الله عليه وسلم akasema: "Hakika unapokuwa ni mwenye kuridhika, husema: Ndiyo! kwa Rabi wa Muhammad; na unapokuwa ni mwenye kukasirika husema: Hapana!, Kwa Rabi wa Ibrahimu صلى الله عليه وسلم." قَالَتْ قُلْتُ أَجَلْ لَسْتُ أُهَاجِرُ إِلاَّ اسْمَكَ‏. ‏ Aishah ـ رضى الله عنها ـ akasema: 'Ndio! Silihajiri -silihami- isipokuwa jina lako' Misingi ya Akili ya Kihisia (Emotional Intelligence) الذكاء العاطفي: 1. Kujitambua -kujielewa- wewe mwenyewe (Self-Awareness) 2. Udhibiti/ Usimamizi wa nafsi yako (Self- management) 3.Usimamizi wa kijamii (Social - management) 4 Usimamizi wa mahusiano (Relationship management) Akili ya Kihisia (Emotional Intelligence - الذكاء العاطفي) na nafasi yake katika kujenga utulivu, upendo, huruma, mawasiliano bora na ndoa yenye mafanikio kwa mwanga wa Qur aani na Sunnah. Akili ya kihisia (Emotional Intelligence - الذكاء العاطفي) ni: Kuweza kujitambua na kujielwa hisia zako mwenyewe na pia za wengine. Hili linaweza kuonekana kivitendo kwa kuelewa wakati wa kusema maneno sahihi kwa mtu aliyekasirika au anayehusiana na hali ya msongo wa mawazo. Akili ya Kihisia (Emotional Intelligence - الذكاء العاطفي) ni: Uwezo wa kutambua, kuelewa, na kudhibiti hisia zetu na za wenzetu. Akili ya kihisia (EI) huweza kutusaidia katika kuamua jinsi tunavyoweza kuendesha mahusiano, kushughulikia msongo wa mawazo, na kufanya maamuzi. Kuna maeneo machache muhimu ambayo wale walio na viwango vya juu vya akili ya kihisia huwa na ujuzi zaidi, kama vile: *Huruma *Kujitambua/kujielewa wewe mwenyewe *Heshima/Adabu *Kuelewa kkiamilifu hisia za jamii (kijamii) *Kuwa na Mbinu nzuri (tulivu) za migogoro *Kuwa na uweza wa kuzisoma hisia za wengine kwa urahisi

Darsa ilifanyika Dhul Hijjah 27, 1447H Jumamosi Juni 13, 2026 باب كَيْفَ كَانَ بَدْءُ الْوَحْىِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم Mlango: Namna ya Wahyi Ulivyoanza kwa Rasuli wa Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) HADITHI YA PILI حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ ـ رضى الله عنه ـ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ يَأْتِيكَ الْوَحْىُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ أَحْيَانًا يَأْتِينِي مِثْلَ صَلْصَلَةِ الْجَرَسِ ـ وَهُوَ أَشَدُّهُ عَلَىَّ ـ فَيُفْصَمُ عَنِّي وَقَدْ وَعَيْتُ عَنْهُ مَا قَال وَأَحْيَانًا يَتَمَثَّلُ لِيَ الْمَلَكُ رَجُلاً فَيُكَلِّمُنِي فَأَعِي مَا يَقُولُ ‏"‏‏. ‏ قَالَتْ عَائِشَةُ رضى الله عنها وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَنْزِلُ عَلَيْهِ الْوَحْىُ فِي الْيَوْمِ الشَّدِيدِ الْبَرْدِ، فَيَفْصِمُ عَنْهُ وَإِنَّ جَبِينَهُ لَيَتَفَصَّدُ عَرَقًا‏.‏ Ametuhadithia Abdullahi bin Yusuf, amesema: ametupasha habari Malik kutokana na Hishami bin 'Urwah kutokana na baba ake, kutokana na Aishah Mama wa Waumini (رضي الله عنها) kwamba: Al-Harith bin Hisham (رضي الله عنه) alimuuliza Rasuli wa Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) kwa kusema: 'Ewe Rasuli wa Allah! Vipi unakujia Wahyi?” Rasuli wa Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) akamjibu kwa kusema: “Wakati mwengine unanijia kama sauti ya kengele, aina hii ya Wahyi ni shadidi -ngumu- zaidi kwangu kuliko zote na kisha hali hiyo hunipitia baada ya kuwa nimeshafahamu kile nilichofunuliwa; wakati mwingine Malaika huja katika umbile la rajuli, hunisemresha na kuyaelewa anayosema.” Aaishah (رضي الله عنها) amesema: 'Kwa hakika nilimwona (Rasuli wa Allah صلى الله عليه وآله وسلم) akiletewa Wahyi siku ya baridi kali na akaona jasho likimdondoka usoni (baada ya kumalizika Wahyi). Wapokezi wa Hadithi hii رُوَاةُ هَذَا الحَدِيثِ 1. Abdullahi bin Yusuf (Rahimahullahu) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ 2. Malik bin Anas bin Malik (Rahimahullahu) مالك بن أنس بن مالك 3. Hishami bin 'Urwah (Rahimahullahu) هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ 4. 'Urwah bin Az Zubair (Rahimahullahu) عُرْوَةَ بنِ الزُّبَيْرِ بنِ العَوَّامِ 5. Aishah Ummul Muminina (Allah Awe Radhi Nae) عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ـ رضى الله عنها Msimulizi wa Hadithi: Malik bin Anas bin Malik مالك بن أنس بن مالك : الاسم مالك بن أنس بن مالك (مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث بن غيمان بن خثيل بن عمرو بن الحارث) الكنية: أبو عبد الله النسب: الأصبحي، الحميري، المدني، التيمي، اليمني بلد الإقامة: المدينة علاقات الراوي: حليف عثمان بن عبيد الله القرشي، وكاتبه عيسى بن كنانة وأمه العالية بنت شريك بن عبد الرحمن بن شريك الأزدية، وأخوه النضر، وعمه أبو سهيل نافع بن مالك تاريخ الميلاد: 92 هـ، أو 93، أو 94 هـ، أو 95 هـ تاريخ الوفاة: 178 هـ، أو 179 هـ بلد الميلاد: ذي المروة بلد الوفاة: المدينة بلد الرحلة: مكة، مصر طبقة رواة التقريب: السابعة الرتبة عند ابن حجر: الفقيه، إمام دار الهجرة، رأس المتقنين، وكبير المتثبتين الرتبة عند الذهبي: الإمام

Darsa ilifanyika Dhul Hijjah 27, 1447H Jumamosi Juni 13, 2026 أَنْوَاعُ الإِِرْثِ Aina za urithi/Kurithi وَاعْلَمْ بأنَّ الإِرْثَ نوْعانِ Elewa kuwa Kurithi huko aina (namna) MBILI (2) Na fahamu kuwa urithi ni wa aina mbili. NAMNA YA KWANZA: إرث بالفرض KURITHI KWA FAR-DHU (Yaani: viwango vilivyoainishwa kwenye Qur-aani kuwa ni vya mrithi sheria). Viwango vilivyoainishwa kwenye Qur-aani ni SITA (6): الفروض المقدرة في كتاب الله تعالى ستة هي : 1. NUSU (1/2) النِّصْفُ 2. SUDUSI (1/6) السُّدُسُ 3. THELUTHI (1/3) الثُّلُثُ 4. THELUTHI MBILI (2/3) الثلثان 5. ROBO (1/4) الرُّبُع 6. THUMNI (1/8) الثُّمُن وهناك فرض ثبت بالاجتهاد وهو ثلث الباقي Na kuna FAR-DHU uliyothibiti kwa IJ-TIHADI, ambayo ni THELUTHI ILIYOBAKI. 7. THELUTHI ILIYOSALIA (ILIYOBAKI) ثلث الباقي NAMNA YA PILI: إرث بالتعصيب KURITHI KWA TA’SWIBU: (Yaani: viwango visivyoainishwa kwenye Qur-aani). Aayah zenye kuainisha (FAR-DHU) ya THELUTHI MBILI (2/3) الثلثان ﴾فَإِن كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ ۖ ﴿١١ "Na ikiwa wanawake (mabinti) ni zaidi ya wawili basi watastahiki THULUTHI MBILI (2/3) ya yale aliyoacha (mrithiwa) " [An Nisaa 4:11]. ﴾فَإِن كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ ۚ ﴿١٧٦ "Na ikiwa MAUKHTI SHAQIQAH AU WA KWA BABA MMOJA ni WAWILI (au ZAIDI) , basi watastahiki THULUTHI MBILI (2/3) ya yale aliyoyaacha na (mrithiwa)..." [An Nisaa 4:176].

Darsa ilifanyika Dhul Hijjah 26, 1447H Ijumaa Juni 12, 2026 SEHEMU YA TATU Utangulizi تَمْهِيد Vitenguzi vya kalimat -neno laTawhidi نَوَاقِضُ لَا إِلَهَ إِلاَّ اللهِ Vitenguzi vya Tawhidi نَوَاقِضُ التَّوْحِيد Vitenguzi vya Uislamu نَوَاقِضُ الِإسْلاَم Vitenguzi vya KUMI Uislamu النواقض الِإسْلاَم العشرة Cha Kwanza: Kumshirikisha Allah katika Ibada الأول: الشرك في عبادة الله Cha Pili:Mwenye kuweka baina yake na baina ya Allah mkati na kati الثاني: من جعل بينه وبين الله وسائط الثالث: من لم يكفر المشركين أو شك في كفرهم أو صحح مذهبهم Cha Tatu: Asiyewakufurisha washirikina, au akatilia shaka ukafiri wao au akaonelea kuwa dhehebu lao ni sahihi الرابع: من اعتقد أن هدي غير النبي ﷺ أكمل من هديه، أو أن حكم غيره أحسن من حكمه Cha Nne: Mwenye kuitakidi kwamba uongofu usiokuwa wa Nabii ﷺ ni mkalifu zaid kuliko Uongofu wake ﷺ ; au kwamba hukumu ya ghairi yake ni bora kuliko hukumu yake ﷺ. الخامس: من أبغض شيئاً مما جاء به الرسول ﷺ ولو عمل به Cha Tano:Mwenye kubughudhi kitu chochote kile miongoni mwa yale aliyokuja nayo Rasuli ﷺ na hata kama atakifanya kitu hicho. السادس: من استهزأ بشيء من دين الرسول ﷺ أو ثوابه أو عقابه Cha Sita: Mwenye kufanyia istihzai –mzaha/dhihaki- kitu chochote kile miongoni mwa mambo ya Dini ya Rasuli ﷺ au Thawabu za Allah au Ikabu yake Cha Saba:Sihiri /uchawi السابع: السحر ومنه الصرف والعطف الثامن: مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين Cha Nane: Kuwapa nguvu washirikina na kuwasaidia dhidi ya Waislamu التاسع: من اعتقد أن بعض الناس يسعه الخروج عن شريعة محمد ﷺ Cha Tisa: Mwenye kuitakidi kuwa baadhi ya watu wanaweza kutoka katika Sharia ya Nabii Muhammad ﷺ العاشر: الإعراض عن دين الله لا يتعلمه ولا يعمل به Cha Kumi: Kuipuuza Dini ya Allah; hajifunzi na wala haifanyii kazi.